结为死党、寄以腹心，凡会仪、会推，皆佛、格斯特等把持，而国更为之橐，惟命是听。

一督、抚、藩、大缺，余国等无不辗转贩鬻，必索至满而后止。是以督抚等官，遇事剥削，小民柔困，遭遇圣主，民如，而民间犹有未沾足者，皆倩官搜索，以奉私门之所致也。

看到这一款，皇帝不止是生气，而且痛心：“民为本”他即位以来，最重视的就是民，民心驯服，乃是天下能够大定的唯一原因，而明珠了解他的苦心，却折消他的德意，以致百姓受惠“犹有未沾足”的。照他这样的法，只要一脱自己的约束，必定横征暴敛。搞的民怨沸腾，终于萌生源。由此看来，明珠真是贼臣？

就这转念间，皇帝已有了决定，但置轻重，还要再看一看其他的罪状：

一康熙二十三年学报满之时，应升学之人，率往论价；九卿选择时，公然承风，缺皆预定。由是学皆多端取贿，士风文教，周之大坏。

一靳辅与明珠、余国，相勾结，每年康费河银，大半分，所提用河官，多指示，是以极力庇护。当下河初议开时，披以为必委任靳辅，欣然行，九卿亦无异词。及上另要人。则以于成龙方沐圣眷。必当上旨；而成龙官上臬司，不可以统摄，于是议题奏仍属靳辅，此时未有阻挠议也。及靳辅张大其事，与成龙议不合，始一力阻挠，议由倚托大臣，故敢如此。

这一款引起皇帝绝大的警惕。他回想康熙二十四年南巡视察河工时，开下河一事，要由安徽臬司于成龙总其成，而归靳辅节制，确是于明珠的建议。当时还觉得他的话极有理，谁知暗中另有这样的内幕。自己是在不知不觉中了他的傀橱；看来皇帝要虚己以听，求得一个“明”字，实在甚难。如果再有成见横亘中，则耳目所及，无一而非伪饰蒙蔽，从今以后，岂可不格外谨慎？

因此，他对郭琇的奏折，看得更加仔细，每一个字都不肯轻易放过：

一科有内升及差者，明珠、余国率皆居功要索。至于考选科，既与之大约，凡有本章，必须先行请问。由是言官皆受其牵制。

一明珠自知罪戾，见人辄用柔言甘语，百计款曲而行螫害，意谋险；最畏者言官，恐发其状。常佛为总究时，见御史李时谦累奏称旨；御史吴霁方颇有参劾，即令借事排陷，闻者骇惧。

看到这里，皇帝放下奏折，，在灯下自语：“若要天下太平，实非广开言路，培养有风骨的言官不可。”

皇帝经过长的考虑，决定展开一次大规模的人事革新。明珠应该受到惩罚，是毫无疑义的事；但是，皇帝自成年时就自誓要待大臣如弟兄，所以除非罪大恶极，绝不愿加以诛戳，尤其是明珠，皇帝始终念着他支持撤藩的功劳，格少要宽大理。

于是首先改组内阁。大学士一共五人，首辅是明珠，革职领侍卫内大臣差遣；次辅叫觉罗勒德洪，他是皇帝的同族——新觉罗族以其与皇帝亲属关系的远近，分为两，一是太祖直系的后裔，称为“宗室”系金黄腰带，俗称“黄带”；一疏远的宗族，称为“觉罗”系猩红腰带，俗称“红带”勒德洪就是“红带”隶属正红旗，笔帖式，是明珠的应声虫，自然一并革职。

还有个被革职的是余国。五去其三，剩下两个人，一个是曾为世祖草遗诏的王熙，此人熟谙政事，小心谨慎，皇帝决定将他留了下来；还有一个是王熙的同年，顺治四年的士，当过浙江总督，在平耿忠之中立过大功的李之芳，已经六十七岁，力衰颓，囗婀取容，皇帝决定叫他退休——休致回籍。

为了这一番大振刷，皇帝特别召集吏尚书陈廷敬等人，作了一番极长的训谕，他说；国家建官分职，经理庶政，必须拿忠心来！大官守法、小官廉洁，各守职司，实心任事，才可以不负提。他亲政以来，不敢丝毫怠忽，所以对于大小官员的行事，无不知，一再指缺，谆谆告诫，然而他是失望了。

他指朝中群臣，自大学士以下，有职掌的官员，全然不知勤慎供职，只知早早街，偷安自便，整天三五成群，互相结，同年、门生的关系，彼此援引，或者同谋陷害他人；或者徇庇同党，营私舞弊，这情形，他亦无不明瞭，只是隐忍不言，期望各人自己良心发现，洗心革面，改过向善。

他又说：他最重视九卿科的会议，期望集思广益，斟酌至当。结果不过一两人倡仪于前，其余的应声附和，虎虎，敷衍了事。甚至有些人参加了会议，却茫然无知，到散会都不了解议的是些什么？像这样，试问国是何凭？

至于人才退，关系重大，某人贤、某人不肖，或恐不尽知悉，所以凡遇要的差缺，特令会同推举，一方面让好人得以；一方面亦是希望被举的人，心里有这样的警惕，倘或不是实心奉公，失职得罪，必定会连累推举的人，于是勉力自励，力为好官。六九卿诸臣，如果会得这番意思，理当从公选举，才是不负委任。而历年以来，所举者称职的固有；但贪黩的亦复不少，这都是由于太看重情面，或者植党受贿所致。像这些人，自反其咎，虽加正法，亦无足惜；但他实在不忍见臣下罹法网，所以往往宽大理。不幸地，宽大变成姑息，姑息足以养，积弊愈来愈，议沸腾，民愤愤激，以致言官列款参劾，岂能再不闻不问？

此外，明珠的党羽，吏尚书科尔坤，尚书佛，工尚书熊一潇，平日望风承旨，甘作爪牙的，亦都一起被免了职。消息一传，人心大快；尤其是余国狼狈京，见者无不嗤之以鼻，真所谓“公自在人心”了。

不肖一去，贤者用，皇帝经过慎重的考虑，选了三个人当大学士，第一个是伊桑阿，他是满洲正黄旗人，跟汤斌是同年，由礼主事，循资升任尚书，为人厚重老成，极有守，是满洲大臣中的佼佼者。最近在礼尚书任内，办理太皇太后的大丧，勤慎将事，得皇帝好，所以首先被擢阁。

第二个是阿兰泰。他家是满洲八大贵族之一，姓富密氏。阿兰泰以笔帖式起家，能而谨慎，当三藩起，承旨宣达军机，详查明白，而且能够把握时机，迅赴事功。最难得的是，行清谨；本来与汤斌同为工尚书，这时阁拜相，死者哀而生者荣，运气大不相同。

第三个是汉人，名叫徐元文，字公肃。他是徐乾学的胞弟，行二；老大乾学，老二元文，老三秉义，合称“三徐”而徐元文是他们兄弟中，最杰的一个。

徐元文是顺治十六年的状元。闲雅方重，敦品励行，与他的老兄，简直不像同胞手足。皇帝因为他曾充经讲官，知他的品德，特地将他由尚书升任为大学士。