立刻有百姓指给了他。

他向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫的对行刑的人说：

我的事结束了。

这一天，文天祥是真正的胜利者！

他以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他才是不折不扣的胜利者！

他至死也没有放弃自己的信念！

元朝的统治者们最终还是没有找到答案。

其实答案就藏在文天祥的衣带诏中，这也是他的遗书。

〖孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。〗

此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！

文天祥的行为告诉了所有的人，可以被征服，但义是不会被征服的。

这义，不但属于每一个人，也属于他们的国家，民族。

之所在，虽千万人，吾往矣！

我们介绍文天祥不但是要介绍他的伟大，还有更重要的原因。

作为典型人，文天祥的行为及思想很值得研究，我们在前面说过，很多看起来不相关的事情，是有着很刻的联系的，文天祥的行为与后来明朝众多的正臣及东林党的产生有着千丝万缕的关系，我们将在今后的文章中揭示这隐秘的联系及其产生原因。

而元朝就在这情况下，开始了自己的统治，他们不了解自己统治下的这些人在想些什么，也不想了解，而文天祥却作为一个楷模，成为了被统治者的神偶像。

这样的统治是不会牢固的。

蒙古贵族们很注意保持自己的民族特，他们不接受汉化，不与汉人通婚（梦想娶赵的人就放弃吧），他们与被统治者之间的差距越来越大，无法达成共识。加上时不时又来几个贵族叫嚣着把汉人都赶走，拿农田去养羊，幸好当时的丞相脱脱阻止，这个愚蠢的主意才没有得以实现。

这里要说明一下，这个脱脱不是后来的那个脱脱，这个元初的脱脱是个不折不扣的好人，就是因为他的建议，元朝军队在攻陷很多城市后，没有大肆屠杀当地居民，而是不断向农耕文明发展，此人实在是功不可没。

另外说两句，看元朝史书是一件很艰苦的事情，他们的名字经常重复，动不动就是帖木尔，脱脱等，我曾写过一首打油诗：

〖纸皆挂帖木尔，抬望去尽脱脱。〗

玩笑而已。

在元朝的大家里，家长对家成员似乎没有什么情，看中了什么就抢什么，仿佛这个家本就不是他自己的。这情况持续了几十年，双方越看对方越不顺，既然过不拢，就分家吧。

可问题是这个家里活的都是家成员，离开了他们，这些蒙古贵族是无法生存下去的，一方要分，一方不让分，就只好使用家暴力了。

可是这些曾经纵横天下的蒙古骑兵已经在享乐的生活中沉沦了，有的连都不会骑了，他们除了欺负家里那些手无寸铁的下人外，并无其他本事。

而等到这些下人们拿起了平时活的菜刀和锄反抗时，曾经的统治者就将手足无措。

比如蒙古军队中最锐的队阿速军，这支队即使在悍的蒙古军队中也是类萃的，曾立下大功。当起义爆发时，他们被派去镇压，这支队接到命令后，立刻发，日夜兼程，以迅雷不及掩耳之势——先去抢了一把老百姓。

但是运气不好，在抢劫回来后，正好碰到了起义军，刚看到对方的旗帜，领队的首领便大叫“阿卜，阿卜”（快跑），这支最为锐的队就是这样败退的，退回去后还反复调自己是遭遇数倍于自己的起义军才败退的。

就是这样的军队素质，才使得元朝军队在起义初期显得不堪一击。

但随着起义的扩大，元朝统治者们意识到了问题的严重，成吉思汗的血在他们的血里复苏过来，他们重新整编了队，战斗力也直线上升，先后镇压了全国很多地方的起义。

只要跨上，我们仍然是伟大的成吉思汗的孙！

而在元朝陷危急之时，也现了一些有丰富作战经验和军事才能的将领。

其中最优秀的一个，叫扩廓帖木尔。

他还有个为人所熟知的名字——王保保。