生欠他泪的人，可是，此刻，温度比泪更近，更显得真实。

前八十回里，宝玉不是没有对宝钗动过心，不过他通过一系列思索、对照、参考、了悟，终于懂得，他只能黛玉一人。对于宝钗的慕，渐渐变成了友谊，事到如今，他发现凭着友谊也可以在一起，面对命运的狂风暴雨，宝玉必须放弃那些致的忧伤与缅怀，在心上磨一个茧，茧再磨血，他与宝钗因友谊而缔结的婚姻，则是可以覆盖在这伤上的温纱布。

这样一情，虽不是情，却有老温贫的况味，亦是动人的，但宝钗大约没有和宝玉相守到老，第三十一回的回目里有：因麒麟伏白首双星。我觉得，这个白首双星当是湘云和宝玉。

湘云有一个金麒麟，宝玉又从外面了一个回来，当然不能据此就笃定那一个“星”是宝玉，也有可能是湘云的夫婿，比如那个叫卫若兰的，是不是这个金麒麟因各缘故落到他手中呢？可是湘云的曲里这样写：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗从中，谁知养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散唐，枯湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。

这个才貌仙郎，自然不是宝玉，第一宝玉的是黛玉，即使再与人结合，也不能给予完的情，第二，大约是自传的缘故，曹公每每说起宝玉，都带了三分戏谑，不大可能这么直白地称之为才貌仙郎。应该是湘云理想的夫婿，这个夫婿没能和她白到老。

当然，第一次婚姻失败之后，湘云也有可能再嫁他人而不是宝玉，但那更不成其为“白首双星”了，另生枝节不说，也不好看，仅从小说而不是考据的角度说，湘云最后与宝玉结合也是最有味的。

宝玉失去了黛玉，又失去了宝钗，而湘云寡居，同命相怜，加上相互依赖，足以成就一桩婚姻，艰难岁月里，宝玉无法再把情当作一宗哲学来，通过那么多致的推敲，判断自己最谁，仅仅是情就足够了，他不想再去化验这情的成分。

如果说前八十回说的是如何更好地活着，后面说的该是如何活着，也就是苦熬，枯寒而萧索地，千方百计地，抓住可以抓住的一切，勉力把生命带到下一时刻。

福克纳在《喧哗与动》的结尾说：他们在苦熬。每次看到这句话，都不由心惊，人生本来就是受苦，冷织，顺逆更替，只能享受而不能承受的生命多么单薄脆弱，无论怎样的经历，都是生命的一分，生命者，当以同样的怀来拥抱。

这样一拥抱，自然不缠绵悱恻，也不惊心动魄，就是一隐忍的持，一静默的勇气，一貌似低贱的贵，一佯装卑微的骄傲，像《活着》里的那个老人，经历过浮华尘世，大悲大喜之后，只剩下一件事，就是想方设法活下去。

面对苦熬，湘云是最适合的那个伙伴。她天真放达，命运原比黛玉更不幸，但她以健康的心直面生活，留给自己与他人的都是喜乐。即使长大成人，再度遭遇变故，湘云的底已成，不会有本改变，她当比宝钗更为轻盈地面对生活，这态度一定能够染宝玉。