声音破碎到差穿帮，他赶又：“嗯，不过，我好像记得有谁跟我说过，年华宝贵呢，你年纪小小就这么练字，不是有浪费时间吗？下回若无聊了，别老是写字，跟我讲一声，我舍命陪君便是。”吕祝晶绷着的瘦小躯总算放松下来。

他耸肩笑：“的确，年华宝贵呢。这句话我常说的啊，我怎么会不知。我只是想，反正…无聊嘛…”

通常吕祝晶是不会让自己无聊的。他总是嚷着，人生短暂，要及时行乐呢。

抱彦没戳破他，只是温柔地：“听说西市有月铺，胡饼烙得十分好吃，上回阿倍带了几个回来给我，确实很可。你知是哪一家饼铺吗？”

祝晶笑开。“当然知。走，我带你去。”

胡饼在长安是很普遍的粮，不仅价格低廉，香酥，西市米家饼铺的胡饼更是绝佳。

但恭彦拉住他的手，祝晶回过来。怎么啦？不是要去吃胡饼吗？”

抱彦静静地看了祝晶半晌，才：“没事。只是觉得很开心，能遇见这么好的朋友。”他领往外走去。

走在后的吕祝晶不禁咧傻笑。这笑容挂在他脸上一整天，都没放下呢。

日来到夏季的尾端。

七月来临时，离开了大兴善寺的短期参访、改慈恩寺师事智周、学习唯识宗（法相宗）的玄防邀请了几位日本留学生，以及在长安城里新近结识的朋友，一齐到寺院里参加供养七世父母的盂兰盆会。

盂兰盆会原是目连尊者为了超渡罪孽重而在地狱试凄的母亲所举行的法会，自南朝梁武帝以后即渐渐传民间，成为佛教重要的庆典。

佛教东传日本已有百余年之久，平城京佛寺塑像更直接借鉴大唐的塑像技术。笃信佛教的日本人在每年七月中旬虽然也举行盂兰盆庆典，但与长安城几乎每坊里中都设有寺院的崇佛风气比较起来，无论是规模与风气，都无法相提并论。

邻近七月十五盂兰盆祭典时，长安城中富贵门阀争相制作饼、蜡、假果树等，分别在家中与寺院里设位供养。家家门上悬挂致灯笼，争奇斗新，令人目不暇给。书肆里也应景地贩卖起刻印的《净土盂兰盆经》，人人吃斋念佛，使初次见识到唐人崇佛风尚的外国人都到惊奇不已。已经许久没有见到玄防的井上恭彦也在受邀之列。

心想祝晶可能会想见玄防，因此他特地拨空到吕家邀请祝晶同行。来到吕家大门前时，恭彦注意到吕家并未如邻近住一般在大门前悬挂红灯笼或装饰泽丽的绢，或许是因为吕校书并不笃信佛教的缘故？

虽然长安城里崇佛风气盛行，但他听说朝廷中有一些官员并不是很赞同这过度供养佛法僧三宝的风气，只是因为当今天也崇佛信，因此并未明白地表示反对。

敲了门后，井上恭彦耐心地站在门阶前等候。

原以为会是小或祝日关来开门，但等了许久，却不见有人来应门。

于是他又敲了门。等候时，吕家的邻居走门来，喊：“这位公，别敲啦，吕家人都门去啦。”

井上恭彦连忙向邻居礼貌询问：“请问大婶，他们去了哪里？今天会回来吗？”