人的提醒而安排她嫁与别人之事。

与其嫁人，倒不如当一辈受冷落的秀女。只不过后的争权夺利，很难有一片清静地供她清修阅读，而且一后似海，永生封闭在一小方天地，不见天日，又是多么吓人的事。

嫁人与，都为她所敬谢不。

她知自己的思想不容于当今社会，在自我的世界中有这想法尚可，但步了闺阁，便不能不去理会大环境对女人的批判，以及世俗加诸于女人的桎梏，也不能不去念父兄的难。一个超龄未嫁的女儿，对他们面上而言，也是难堪吧？何况他们柢固地认为女人只有嫁人才会快乐，那么她的未嫁，在他们中必是万般不幸了。

不是说她对婚姻本没有任何憧憬，而是她不愿为一个婚姻去改变自己的一生。也可以说是“懒”吧，她没有太多神去全心全意服侍一个男人。

大《礼记》本命篇有云，妇有七去：不孝顺父母、无、婬、妒、有恶疾、多言、窃盗…犯了以上七之条，丈夫可以毫不客气将这名女丢家门；这七之条，是多么笼统，又多么轻易就能够定下的罪呀！

立足就不公平的婚契，要叫女人如何安心去托付自己？不能生育，休掉！懊婬，休掉！忌妒，休掉！生重病，休掉！抱怨多些，休掉！

引申得更透彻一些。女人是娶来生用的，没生下一儿半女，留着何用！喜与丈夫亲近、夜夜翻红狼便是好婬，会亏空丈夫，休掉最好，然后再去娶新妇！丈夫要纳妾，妻不能反对，反对就是忌妒，休掉最好！包别说生病了，不能持家务的女人形同废，当然要早早休掉，省得赔上一棺木钱！

唉…听闻制礼作乐者是周公姬旦先生，是个男人，莫怪礼制之初，事事以男人便利为先了。后来又加上班昭夫人的《女诫》、长孙皇后的《女则》来警剔女人守分自律，女人更是大气也难一声了。

这样的愤世嫉俗是很糟糕的吧？柳寄悠坐在竹椅上浅笑。反过来说，男人赚钱养家、保疆卫土、血汗，她们这些女人不事生产，除了生之外，当真看来没什么用哩！如果今天她亦是扶持柳家生计的人，自是可以大声说话，将男人臭骂了个灰土脸；可惜她不是，所以反判的思想，只能放在心中转，不能诉诸于言语了。

只是…嫁人？她仍是抗拒。

那个“害”她令人问津的皇上，到底说来也是个“恩人”呢！没想到年轻俊逸得那般，也算得上英雄年少。即位三年，政治一片清明，以他二十当年岁，确是了不得的成就。

依她猜测…而她的猜测极少有机会错…上个月在洛见到的那三名男，其中有一名必定是当今圣上，而且就是话说得最多的那一个。

能让禁军统领燕奔大人寸步不离护卫着的人，除了皇上，不作第二人想，更何况那名“江大人。”就是当今圣上最为信任的太监江喜公公，除了皇上，还会有其他人担得起吗？

这两个人除了服侍圣上，是不会服侍别人的。恐怕连皇太后也得不到这么周到的服侍吧？

这么俊的男人，又集天下权势于一，莫怪会于，让天下佳丽依附芳心也是理所当然的事了。他有绝对的资格去坐拥人、享尽埃，只是会上他的女人，就势必要泪过一生呀！

幸好，她永远不会被看上、永远不会被幸，自然，也就不会有机会去领受心碎的滋味。

这是幸运。别人永不会理解。

如果情势由不得她说要与不要，她就只能顺着父兄的意思去蛰伏一阵了。何妨？就去吧，总有应对的法让自己免于嫁人的命运。

皇内院虽是一只金丝樊笼，去逛上一周也不错，开开界以长见识。

迸人有云的，行万里路，读万卷书。