的研讨，和题材的选择。适逢台湾开放赴大陆制作电视节目，而我在阔别四十年后再回到大陆探亲，惊见故国河山，景无限。有古典的楼台亭阁，令人发怀古之幽思。于是，我们开始赴大陆，拍摄了好多以民初为背景的戏剧﹔“婉君”、“哑妻”、“雪珂”、“望夫崖”、“青河边草”…等。

去年，我和我的编剧林久愉，选中了我的三中篇小说，决定制作成一系列的连续剧，取名“梅三”中的三个故事，分别取材于下：（一）梅烙──取自《白狐》一书中之《白狐》。

（二）鬼丈夫──取自《白狐》一书中之《禁门》。

（三）云间──取自《六个梦》一书中之“生命的鞭。”

我和林久愉，开始重新整理，加新的情节，新的人，来丰富这三个故事。整整经过了一年的时间，才把三剧本完成。因为每戏剧多达二十集（二十小时），加及改变的情节非常多，几乎只有原著的“影”而成为了另一新作。于是，我决定把这三个故事，重新撰写，以飨读者。

“梅烙”的时代背景，改为清朗。除了“白狐”这一个“是人是狐”的“谜”之外，其它情节，已和原来的“白狐”相差甚远。只有女主角，仍然用了“白霜”这个名字。当然，这个故事完全是杜撰的，千万别在历史中去找小说人。

我一向对于中国人的“传说”非常兴趣。曾把一二十四大本的《中国笔记小说》从看到尾。中国人相信鬼，相信神，相信报应，相信回，相信前世今生…最奇怪是﹔中国人相信《狐狸》会修炼成“大仙”有无穷的法力，且能幻化人形，报恩或报仇。对这说法，我觉得非常希奇。

但是，在我童年时，长辈们仍然津津乐“大仙”的故事，我听了无数无数，印象刻。

“梅烙”从烙梅，换婴儿开始，到浩祯心碎神伤，带着霜去找寻前世的“狐缘”为止，整个故事充满了戏剧。

事实上，人生很平淡，有大份的人，永远在重复的过着单调的岁月。我认为，小说或戏剧既然是为了给人排遣一段寂寥的时光，就应该写一些“不寻常的事。”“梅烙”就是这样一个充满戏剧的“传奇。”也只有发生在那个年代的中国，才有的“传奇。”

“鬼丈夫”和“禁门”的基本架构，变化不大，是三个故事中，维持原小说韵味最多的一个。故事背景，改在民初，故事发生地，移到了湖南的边城，带一些苗族及土家族的地方彩。故事中，增加了“紫烟”这条线，增加了“老柯”这段情，增加了“面”的安排，也增加了很多新的人。对于“捧灵牌成亲”的痴情，和为“鬼丈夫”的无奈，有比较细腻的描述，自然比原来的“中篇”有更大的可读。

“鬼丈夫”的小说，因为我实在太忙，是由彭树君小据电视剧本和“禁门”所改写的。

“云间”的故事，是三个故事中，最有浪漫彩的一个？寺蝗阂諙X家，浪漫的西湖，浪漫的时代，和浪漫的情。这故事唯有在“一湖烟雨一湖风”的西湖发生，才有说服力。可惜我的笔，写不西湖的。幸好有电视镜，能捕捉住西湖的。

“云间”虽然是个浪漫的故事，却是三个故事中，写“人”比较的一。透过“梅若鸿”这样一个人，来写“现实”与“理想”的距离。透过三个女人和他的纠缠，来写“不太神化”的“人！”

我写作的最大缺，就是往往会“神化”我小说中的人，也“夸张”了一些情节。我的朋友们常对我说﹔我小说中的情，世间本没有。我听了，总会到悲哀。“云间”虽然是“不太神话”的，却也有它“神化”的地方。最起码，这书中的三位女，芊芊、璇、翠屏，都是近乎“神化”和“理想化”的！我她们每一个！