责怪的意思，责怪他拙劣的否认。

“真话，”他脸更红。“可以当面问她。”

“去接她来吧，今日是我斋期。”恺令说：“你们不是我这儿的斋菜吗？”

恺令表面上是绝对时髦的人，甚么新玩意儿她都懂，但她却是吃斋念佛，每个月都守几日斋期，非常持虔诚。

“我不懂佛，但你看来不该是那吃斋念佛守斋的人。”司烈曾问过。

“我为亡夫。”她说。

说这话时她脸上尽是暗然神伤，尽是思念情，很令人动容。

一个女人为已去世三十年的人如此这般，也实在难得之至了。

司烈很想知恺令和她去世丈夫的往事，却又不知怎么开。外间传说当然很多，甚么移情别恋啦，第三者现啦，甚至说他死得有问题。但绝对不可信。绝对不。看恺令的一切就可看她与亡夫情义重，他们之间一定有一段动人的情故事。

恺令很少提及亡夫，她只以行动表示，以她的条件，二十年持守寡，不接受任何男人追求，足以表明一切。外间的闲言闲语实在是多事之徒的中伤。

“也不见得。”这是璞玉的看法。“董恺令这三十年间十分名是事实，但这事实我觉得有人为造成的因素。”

“不明白。”

“她并非以画名，而是因其他事名之后，别人才开始认识她的画，”璞玉清晰的说：“她的基金会当年很轰动。”

“你批评她名大过实？”

“这很难说，见仁见智，”璞玉直率的。“对于国画，很难有一个公论，多半是越名的画家卖价越贵，而越贵也越名。”

“你也懂刻薄？”司烈笑起来。

“不不不，我对董恺令没有偏见，请勿误会，何况她常常请我吃最好的斋菜。”

事实上恺令和璞玉真是一见如故，年龄相差三十多年的她们竟能成为好朋友，而能自然的有许多话题，那的确不容易。

不过，许多时候她们的意见并不相同。

“你真认为一信仰必须吃斋念佛等等形式上的表现才表示虔诚？”璞玉问。黑白分明的大睛定定的望着恺令。

“主要的是一份心意。”恺令永远的平心静气，雅贵。

“你每天念佛经？”璞玉充满了好奇。

“我上香祈祷，”恺令笑。“佛经能念得好是学问也是艺术，我差得远。”

“学问和艺术？”司烈不以为然。

“我有个法师朋友是比丘尼，她念大悲咒时即使不懂佛的人也泪满面。”恺令说：“有人专程去听她念金刚经，长年累月的去，百听不厌。据说听完心灵平静。”

“你的朋友范围真广。”司烈摇。

“法师为我说佛，解我疑困。”恺令说。

“你心中仍有疑困？”璞玉不能置信。“我以为你能为大多数人解疑困。”

“除去几十年造成的外在形象，我也只是个普通女人。”恺令脸上掠过一丝暗然。

“他的死至今仍令你不能释然？”司烈率直的关怀冲而。

恺令呆怔一下，成视邙丽的脸上变。那是一令人不解之，哀伤、不甘、暗然之外，分明还有着些甚么。三人之间有一阵令人难堪的沉默，还是璞玉先打开僵局。

“司烈是个最不了解女人的男人，”她半开玩笑的。“现在我们是否可谈谈我的陶？”