万不要那么说，那是不对的…自杀是件坏事！”

“中国的神不会生气的，”‘凯莹回答：“他们能够了解。”

艾珈妮把想得到的理由都搬来辩解，但她知没有用，对她来说，凯莹好像突然间成长，从一个轻柔甜、生惯养的年轻妻，变成守原则的妇人，她那视名节、荣誉为第二生命的刚烈是不可转变的。

想到这里，艾珈妮有些沮丧，凯莹说要自杀，到那关，她一定视死如归的。

对中国人来说，人的生命太不值钱了，特别是女人，有的女婴生下来，还能保有小命，都算是幸运的。

艾珈妮也听说中国有些地方有“溺婴”的习俗，一般中国人的观念，认为家里女孩太多是最赔钱的，因此有的女孩生下来就被淹死、晒死，有的被闷死或死，不让人注意到家里又添一个女儿，免受羞辱。

而凯莹，一个才不过十七岁的小熬人，要用她自己的手来结束真是可伯，艾珈妮不由想到，凯莹是否觉得这样不大明智？艾珈妮自己也很恐惧，如果卖给一个中国主人，那人会把她当隶一般使唤吗？作最坏的打算，如果迫她在风化区见不得人的勾当，怎么办呢？艾珈妮就和其他同年龄的英国女孩一样天真无邪，只不过她多读些书，又住在别的国家而已！

她知父亲失手杀死的史都华团长鞭打裁匠的女儿以后，打算些什么；那事情不只发生一、二次，她早听过人们对团长摧残女的行为窃窃私议，就是母亲也要她认识邪恶才能保护自己。

那时候，她和一些印度仆人聊天，由他们那里对有了些了解；是好的东西、神赐的礼。

印度人崇拜生，庙宇中经常有象征生的符号，表示他们的虔敬，路旁的神龛也常有怀的妇人祭拜，留下鲜、稻米等可怜的祭品。

印度民间供奉的神克瑞夏娜是好的象征，他们相信就是一个男人和一个女人彼此相属、合而为一。

印度人其实还是很重视德观念的，妇女大多在闺之中，他们的婚姻生活也相当纯洁忠实。

艾珈妮为什么希望自己也能结婚，和她在印度的经历可说关系密切。

现在，摆在她面前的是什么路呢？如果凯莹的话可信，那么绝不是、不是婚姻，而是污秽与堕落！她简直无法想象这脏事！

“凯莹是对的，”她想：“我也只有一死！”

她的每一神经似乎都因这想法而萎缩，被薛登吻过后，再有任何男人吻她，都让她觉得不洁。

从他第一次用手臂围绕着她，而她不愿挣脱的那一刻开始，她已上了他。

一个人把、心，甚至灵魂都奉献给另一个人，那就是。有一难以解释的力，使两个素昧平生的人相聚相守，在神上难以分割。

“我已心有所属，”艾珈妮告诉自己：“从今以后，我不再属于任何别的男人。”

凯莹和艾珈妮静坐在肮胶的麻布袋上，各自想着如何自杀才好。“假如我只是受伤而没死呢？”艾珈妮自问。

接着她又想到，和凯莹一样用刀自杀未必恰当；她不知该在何下手才能正中要害。

不然，当他们把她带上甲板时，她就纵跃海中，希望不要再被救上来。

“我会从船边下去，”艾珈妮想：“海盗还不清楚发生什么事时，大概我已淹死了！”